lunes, 2 de junio de 2008

Jaime Sabines/ Tlatelolco

Está es una poesía más que me aprenderé :)

esta genial

Nadie sabe el número exacto de los muertos,
ni siquiera los asesinos,
ni siquiera el criminal.
(Ciertamente, ya llegó la historia
este hombre pequeño por todas partes,
incapaz de todo menos del rencor.)

Tlatelolco será mencionado en los años que vienen
como hoy hablamos de Río Blanco y Cananea,
pero esto fue peor;
aquí han matado al pueblo:
no eran obreros parapetados en la huelga,
eran mujeres y niños, estudiantes,
jovencitos de quince años,
una muchacha que iba al cine,
una criatura en el vientre de su madre,
todos barridos, certeramente acribillados
por la metralla del Orden y la Justicia Social.

A los tres días, el ejército era la víctima de los
desalmados,
y el pueblo se aprestaba jubiloso
a celebrar las Olimpiadas, que darían gloria a México.


2
El crimen está allí,
cubierto de hojas de periódicos;
con televisores, con radios, con banderas olímpicas.

El aire denso, inmóvil,
el terror, la ignominia.

Alrededor las voces, el tránsito, la vida.
Y el crimen estaba allí.


3
Habría que lavar no sólo el piso: la memoria.
Habría que quitarles los ojos a los que vimos,
asesinar también a los deudos,
que nadie llore, que no haya más testigos.
Pero la sangre echa raíces
y crece como un árbol en el tiempo.
La sangre en el cemento, en las paredes,
en una enredadera: nos salpica,
nos moja de vergüenza, de vergüenza, de vergüenza.

Las bocas de los muertos nos escupen
una perpetua sangre quieta.


4
Confiaremos en la mala memoria de la gente,
ordenaremos los restos,
perdonaremos a los sobrevivientes,
daremos libertad a los encarcelados,
seremos generosos, magnánimos y prudentes.

Nos han metido las ideas exóticas como una lavativa,
pero instauramos la paz,
consolidamos las instituciones;
los comerciantes están con nosotros,
los banqueros, los políticos auténticamente mexicanos,
los colegios particulares,
las personas respetables.

Hemos destruido la conjura,
aumentamos nuestro poder:
ya no nos caeremos de la cama
porque tendremos dulces sueños.

Tenemos secretarios de Estado capaces
de transformar la mierda en escencias aromáticas,
diputados y senadores alquimistas,
líderes inefables, chulísimos,
un tropel de putos espirituales
enarbolando nuestra bandera gallardamente.

Aquí no ha pasado nada.
Comienza nuestro reino.


5
En las planchas de la Delegación están los cadáveres.
Semidesnudos, fríos, agujerados,
algunos con el rostro de un muerto.
Afuera, la gente se amontona, se impacienta,
Espera no encontrar el suyo:
"Vaya usted a buscar a otra parte."


6
La juventud es el tema
dentro de la Revolución.
El Gobierno apadrina a los héroes.
El peso mexicano está firme
y el desarrollo del país es ascendente.
Siguen las tiras cómicas y los bandidos en la televisión.
Hemos demostrado al mundo que somos capaces,
respetuosos, hospitalarios, sensibles
(¡Que Olimpiada maravillosa!),
y ahora vamos a seguir con el "Metro"
porque el progreso no puede detenerse.

Las mujeres, de rosa,
los hombres, de azul cielo,
desfilan los mexicanos en la unidad gloriosa
que construye la patria de nuestros sueños.

viernes, 11 de abril de 2008

La iglesia catolica y la politica. Segunda parte: El inicio de la nueva era.

Antes de iniciar Quiero aclarar que estoy hablando SOLO de la iglesia católica. Las atrocidades cometidas por las ramas apócrifas del cristianismo, otras religiones abrahamicas y demás formas de teísmo serán para otro post.
Me gustaría disculparme por las ofensas que seguramente causará este artículo. Aclaro que respeto a los católicos como personas, pero desafortunadamente no puedo sentir respeto alguno a una fe tan macabra y cuyas acciones son tan repugnantes que eliminan toda posibilidad de apología y hacen mofa de todo intento de redención.

Tambien quiero disculparme a los ateos con pensamiento critico que lelleron el articulo anterior y seguramente se dieron cuenta de que no mencioné la prohibición musical durante la edad media y el monopolio en la producción de arte durante el gotico (sin mencionar la creación de una cultura opresora que bien se puede ver reflejada en esta)

Retomando el hilo de mi artículo anterior comienzo este articulo (Que Dios se apiade de mi alma)

El fin de la edad media.

El tiempo continuó corriendo y en 1509 apareció en Francia un curioso personage llamado Calvin y poco tiempo despues un tal Luther empezó a proferir herejías y a protestar por la opreción que la iglesia imponía sobre la sociedad.
En medio de un diluvio de sangre en Oriente la iglesia fuße sacudidda por las ,en ese entoncs, radicales ideas de este par de teologos.
Como las protestas de los segidores de estos dos personages se hicieron inegables los pontífices se vieron forsados a crear una reforma ecleciastica, que si bien corrijo gran parte de sus defectos, fué escrita con la de miles de protestantes.

Un evento importante que ocurrió durante el tiempo de la reformación fue la Guerra de los campesinos (en alemán, der Deutsche Bauernkrieg), también llamada la revolución del hombre común (en alemán, Erhebung des gemeinen Mannes) fue una revuelta popular en el Sacro Imperio Romano Germánico entre 1524 y 1525.

En medio de la guerra por la reforma, la desintegración del sacro imperio y los distintos estamentos sociales de la sociedad feudal que formaban un complejo mosaico de estratos sociales, con intereses y objetivos a veces contrapuestos, incluso en el seno de un mismo grupo, intrincados juegos de alianzas y querellas.
Las razones que condujeron al levantamiento del año 1525 eran múltiples, pero radicaban principalmente en la desfavorable evolución de la situación económica y legal de los campesinos, evolución esta que no difería mayormente entre una y otra región bajo la sociedad feudal.

Por una parte, la jerarquía eclesiástica compuesta por arzobispos, obispos, abades y otros prelados. que se oponían a cualquier cambio de la situación existente. El catolicismo era en realidad uno de los pilares centrales del sistema feudal: las instituciones eclesiásticas estaban calcadas sobre el modelo feudal. Algunos de sus altos dignatarios eran al mismo tiempo príncipes con grandes territorios y siervos a su cargo, a los que explotaban de manera tan brutal como los señores "seculares".
Pero la Iglesia no sólo obtenía sus ingresos de diezmos y donaciones, sino también explotando la credulidad popular con medios tales como reliquias a las que se atribuían poderes milagrosos y, sobre todo a través de la lucrativa venta de indulgencias.

Inspirados por la tesis de Lutero "De la libertad del cristiano" una porción de los campesinos liderados por Thomas Müntzer ,quien fue inicialmente un seguidor de Lutero, adoptaron una postura totalmente radical y revolucionaria, abogando por la liberación por las armas. Pretendían establecer su visión de un orden social justo: abolición de privilegios, disolución de monasterios, creación de refugios para los desposeídos, donaciones para los pobres.

Entre el 23 y el 24 de junio de 1525, en la Batalla de Pfeddersheim, los sublevados palatinos fueron exterminados. Hacia septiembre, todas las batallas y acciones punitivas habían terminado.
Las consecuencias para los sublevados fueron drásticas. Según estimaciones, ya solamente durante la fase bélica habrían perdido la vida unos 100.000 campesinos. Los sobrevivientes fueron automáticamente afectados por la proscripción imperial ("Reichsacht") que comportaba una situación parecida a la muerte civil. Así fueron privados de todos sus derechos y posesiones y podían ser declarados proscriptos (Aleman: "Vogelfrei").

El mismo conflicto entre catolicos y protestantes da origen a la guerra de los treinta años. Aunque el motivo central de esta guerra pasó a ser disputa entre las potencias europeas por conseguir una situación de equilibrio o bien, en el caso de otras, por conseguir una situación de hegemonía (como en el caso de la casa de Habsburgo).
La guerra terminó con la "Paz de Westfalia", que (a pesar de las intensas criticas el papa Inocencio X por medio de la bula papal "Zelo domus dei") puso fin a los conflictos militares aparecidos como consecuencia de la Reforma protestante y la Contrarreforma. Tras la Paz de Westfalia, la religión dejó de ser esgrimida como casus belli.
A pesar de las disposiciones que intentaban una convivencia religiosa, la intransigencia obligó en la práctica a exiliarse a los que no adoptaban la del gobernante.




http://www.filosofia.org/mfa/far864a.htm

http://www.seechange.org/what's%20new/article52briefingreport.htm

sábado, 29 de marzo de 2008

Slipknot- The opium of the people

Canción:The opium of the people (el opio del pueblo)
Grpo: Slipknot



Letra:

"The Opium Of The People"

Watch those idiosyncrasies
Watch all the idiots fall on me
Running out of ways to get outta the way
Take another shot just to stay the same
But I need some balance - Back it off
Fill your lungs 'til it makes you cough
Tell me everything's gonna be alright
'Cause I don't think I'll make it through tonight

The only way - Is all the way

Oh - my - God
It's judgement day and I'm not prepared
Everybody out there's running scared
So - Take a little bit off the top
I don't care, just make it stop

I won't give another soul... to you
I won't give another life... to you
You have to stop
Stop!

Do one thing and say something cryptic
But the styles always clash
One thing I know for sure
The hypothetical won't work anymore
One wrong move and they will pound!
My nails are tight inside my wrists
This sacrament is sacrilege and sentimental
Deity experimental - Faith is accidental

I won't give another soul... to you
I won't give another life... to you
I won't give another thought... to you
I won't give anymore of my hope... to you

Traducción:

Mira todas esas indiosincracias
Mira a todos esos idiotas caer en mi
Agotando los caminos para quitarse del camino
Toma otra ronda solo para permanecer igual
Pero necesito algún balance- respaldalo
Llena tus pulmones hasta que te haga toser
Dime que todo va a estar bien
Por que no creo poder lidiar esta noche

El único camino- Es todo el camino

Oh-Mi-dios
Es el juicio final y no estoy preparado
Todos estan corriendo asustados
Entonces- Toma un poco de la parte de arriba
No me importa, solo has que se detenga

No daré otra alma... a tí
No daré otra vida... a tí
Tu has de detener
Detente!

Has algo y di alguna cosa encriptada
Pero los estilos siempre chocan
De una cosa estoy seguro
Lo hypotético no funcionará mas
Un movimiento en falso y ellos golpearán!
Mis uñas estan apretadas adentro de mi cadera
Este sacramento es sacrilegío y sentimental
Deidad experimental- La fé es accidental

No daré otra alma... a tí
No daré otra vida... a tí
No daré otro pensamiento... a tí
No daré mas de mi esperansa... a tí

martes, 18 de marzo de 2008

böhse Onkelz- Kirche




Esta es una canción de los "Böhse Onkelz" [Alemán:"los tíos malvados/horrendos"].
La canción se titula "Kirche"[Alemán:"Iglesia"].

Ojaláles guste (me disculpo de antemano si ofendo las creencias de alguien)

Letra:

Du bezahlst für ihren Segen, für die Angst vor dem Tod,
dein Geld hält sie am Leben, gibt ihnen ihr täglich Brot.
Du hängst an ihren Lippen und Du glaubst, daß Du sie brauchst;
dann klammer Dich an sie, bis Du verfaulst!
...bis Du verfaulst!

Refrain 1:
Ich scheisse auf die Kirche, ihren Papst und seinen Segen,
ich brauch ihn nicht als Krücke, ich kann alleine leben!
Falls Du das nicht kannst, ja falls Du ihn brauchst;
Werde mit ihm glücklich, doch zwing mir nicht Deinen Glauben auf!

Zensur und Moralismus, ist alles was sie bringt,
eine halbe Erlösung, der Himmel stinkt!
Und Du willst für sie sterben, in ihrem Namen,
Für die Kirche, für ein Amen?
...für ein Amen!

Refrain 2:
Ich pisse auf den Papst und seine römische Zentrale,
auf den Vatikan und seine Sklaven!
Ich glaube nicht an Eure Worte, ich bin doch nicht bekloppt!
Denn wer keine Angst vorm Teufel hat, braucht auch keinen Gott!
...braucht auch keinen Gott!


Traducción:

Pagas por su bendición, por el miedo a la muerte,
tu dinero le mantiene vivo y le da su pan de cada día.
Te cuelgas de sus labios y crees que lo necesitas;
entonces te agarras de ellos, estas podrido!
... Estas podrido!

Coro 1:

Me cago en la iglesia, en su papa y en su bendición,
No necesito ninguna muleta, puedo vivir solo!
Solo en caso de que tu no puedas, tu si los necesitas;
Puede que te haga feliz, pero no me impongas tus creencias!

Sensura y marismo, es todo lo que dan
Una solución a medias, el Cielo apesta!
Y tu morirás por ella, en su nombre,
por la iglesia, por un amen!
... Por un Amén!

Coro 2:

Me orino en el papa y su central romana,
en el vaticano y sus esclavos!
No creo en vuestras palabras, no soy tonto!
Pues quien no teme al diablo , tampoco necesita un dios!
... Tampoco necesita un dios!

lunes, 17 de marzo de 2008

Podcast de la luna negra.Vol3

viernes, 14 de marzo de 2008

La iglesia catolica y la politica. Primera parte : La edad media.

El estado bajo Dios.


Desde el inicio de los tiempos han habido hombres y mujeres con ambre de poder. No solo dominar unos cuantos reinos sino tener al mundo entero a tus pies sin que nadie haga sombra a su poderio y nadie ose desovedecer sus ordenes.

Tras la caida del Sacro imperio romano europa entera quedó sumerguída en el caos donde solo imperaba la ley del mas fuerte y la ley de la iglesia. Desafortunadamente, en es epoca ambas leyes eran una sola.


Quiero aclarar algo: El concepto medieval de emperador(o Kaiser para los alemanes) y rey era bastante difernete. Un rey reinava sobre un solo pueblo mientras que un emperador, leguitimisado por el papa, tenia derecho de reinar sobre el mundo entero.

La pintura que ven ante ustedes fué hecha por orden del Emperador Otón III (Kaiser Otto III, según mi libro de historia en alemán) mejor conosido como: "Otón tercero del Sacro Imperio Germanico" .
Fué plasmada, con toda aprovación del vaticano, sobre las paginas de un evangelio. En ella se ve a Otón III vistiendo una capa roja (en esa epoca el uso del color rojo conotaba riqueza dado que los pigmentos para dicho color erantraidos desde oriente) sentado sobre su trono. En su mano sostiene una orbe dorada, vajo su trono yace la tierra (representada como una mujer; alución al mito griego de gea) , a su diestra y siniestra se hallan dos monarcas (reyes de algún pueblo sometido) , en la parte inferior del cuadro hay obispos y novles, y arriva del Kaiser solo se haya la mano de Dios, quien coloca una corona sobre su caveza rodeada de angeles y seres miticos.

Ahora viene la parte impotante de esto; La corona en su cabeza es colocada por Dios en persona y su trono se haya sobre la tierra entera, no sobre un solo pueblo como los reyes que cargan las vanderas de sus pueblos. La pintura es un simbolo de que Otto no era solo monarca del pueblo alemán. Nos muestra que tenía derecho, leguitimado por la voluntad de Dios, de reinar sobre el mundo entero.

Esta pintura a la vez funciona como piramide del poder medieval; Hasta arriva se hallan Dios y el emperador, debajo se hayan los reyes, luego novles y obispos y eso es todo. Debajo de ellos podríamos poner a los se~nores feudales, luego a granjeros libres y hastabajo quedaría el pueblo. Pero todos estos no importaban; su impotancia para lapolitica de la epoca era tan baja que ni siquiera se interesaban en incluirlos en la piramide.

Todo esto por la voluntad de dios, pues dios dava autoridad al emperadopr del sacro imperio y por lo tanto los demas devian de obedecer o atenerse a las consecuencias de la ira divina.

El emperador no reprsentava al pueblo, es mas este ni siquiera era consierado, los emperadores representavan a la iglesia y a un manojo de familis de nobles que los eliguieron (nota, que hayan sido eleguidos no puede llamarde democracia pues fueronb eleguidos por el papa y si a caso 7 nobles mas)


La segunda imaguen, pintada en una iglesia en Maiz cuatro siglos despues de la Muerte de Otón, representa la imagen ideal de la sociedad en aquella epoca.

En ella se ve a Cristo como centro, a su lado clero y nobleza ambos cargando cetros con cruses, a los pies del poder se hayan los pleveyos travajando el campo. En la imaguen se hayan escritas tres frases: Tu supplex ora, Tu protege, Tuque labora. Tu deves de orar, tu protejes, tu has de trabajar.

El clero no trabajaba, su unica función era orar y recivir dinero, los nobles no han de mover un dedo, solo manejarán a sus ejercitos para defenderse de reinos enemigos, y el plevello habrá de trabajar y hacer todo para mantener a los de arriva. Todo esto, de nuevo, vajo la autoridad de Cristo.


La cacería

La iglesia en aquella remota era ostentaba el mayor poder de la tierra y lo investia sobre los emperadores, quienes desde el siglo IV la habían declarado iglesia oficial y declarado a los herejes enemigos el estado, o sobre si misma en forma del uso de autoridad papal.

En un tiempo Asotado por numerosas enfermedades como la peste, la viruela y la malaria (si, malaria en Europa) donde la ciencia no estaba presente para dar respuestas y curar a los enfermos, el pueblo no hallava respuestas en l tierra y el clero era su unica guía en un mundo que no entendían.

Pero a pesar de esto la iglesia era temerosa de perder su autoridad y castigaba con mano de hierro a quienes se atrevían a desafiarles, contradecirles o decir cualquier cosa que sonara "potencialmente heretico", como se refirieron a los trabajos de Galileo, quien se atrevió a decir que Copernico tnía razón y que la Tierra no es el centro del universo sino que orbita al rededor del Sol.

Galileo fué jusgado por el santo oficio encarcelado y luego confinado a arresto domiciliario por el resto de su vida. Su obra fué prohivida y anotada dentro del Index Librorum Prohibitorum (El indice de las obras prohibidas) pasando así a ser parte de l colexión de libros proscritos por heregía y solo gracias a que varias copias de sus libros llegaron salir de italia y fueron distribuidas en francia, que era mas liberal , es que en nuestros dias tenemos acceo a su obra.

En 1184 el papa Lucio II crea la "Inquisición episcopal", porque no dependía de una autoridad central, sino que era administrada por los obispos locales , que mas tarde e convertiría en el tivunal de la santa inquisición y del santo oficio(Latín: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium).
En 1231, ante el fracaso de la Inquisición episcopal, Gregorio IX, mediante la bula Excommunicamus, creó la "Inquisición pontificia", dirigida directamente por el Papa y dominada por los dominicos. En 1252, el papa Inocencio IV en la bula Ad extirpanda autorizó el uso de la tortura para obtener la confesión de los reos



En 1484, cuando Inocencio VIII da por oficial la existencia de la brujería por medio de la bula Summis desideratis affectibus:

"Ha llegado a nuestros oídos que gran número de personas de ambos sexos no evitan el fornicar con los demonios, íncubos y súcubos; y que mediante sus brujerías, hechizos y conjuros, sofocan, extinguen y hacen perecer la fecundidad de las mujeres, la propagación de los animales, la mies de la tierra."




Tanto Dios como el diavlo eran temidos, y era ese temor el que los llevava a ver en las brujas(que no eran otra cosa mas que cualquier persona que fuera lo suficientemente fuera de lo comun para ser notada) culpables para la peste, ver en monarcas absolutistas a los leguitimos lideres del mundo y hacer guerras fanaticas como las crusadas, donde hombres valientes davan sus vidas en nombre de su Dios.


Ejemplo claro de esto fué la publicacióndel Malleus Maleficarum (Martillo de las brujas en Castellano, Hexenhammer en Alemán) que llevó a los fanaticos religuiosos de aquell epoca a perseguir y asesinar gente bajo sospecha de brujería.





Durante varios siglos Europaentera vivió bajo olas de vioencia incitadas por la iglesia. Los protestantes fueron perseguidos desde su aparición, judios y moros fueron exterminados en toda la Peninsula Iberica, Millons de hombres murieron en las cruzadas (que a pezar de tener mas motivos a parte de la religuión fueron legitimisadas esta) y pensadores com Galileo y copernico vieron sus obras proscritas bajo por el poder del santo oficio.

La ierra en ese entonces estuvo bajo el poder de laIglesia catolica, Eppur si muove...


jueves, 3 de enero de 2008

El podcast del caballero de la luna negra Vol.2

Nueva eición del podcast del caballero de la luna negra.